近日，徐皓峰将其执导电影《师父》过程中的所思所想，写成了一本书《坐看重围—— 电影〈师父〉武打设计》，这也是国内第一部关于电影武打设计的专著。不过大家关心的还是他对陈凯歌电影《道士下山》的评价，问他作为原著作者为什么不自己拍这部电影，徐皓峰说，作者总结自己作品往往是错的，而且“我自己不拍《道士下山》，是因为喜欢陈凯歌的《孩子王》”。
作者忌讳解释自己作品
对于多数人来说，认识徐皓峰是从王家卫导演的电影《一代宗师》开始的，凭借这部电影，徐皓峰在第33届香港金像奖上获得了最佳编剧奖。而实际上，徐皓峰还有多重身份，动作指导、导演、作家。他在2011年至2012年导演了《倭寇的踪迹》《箭士柳白猿》，并担任动作指导，获得业界好评。今年，徐皓峰又推出了自己第三部电影《师父》，廖凡、宋佳、蒋雯丽等参演。
目前，根据徐皓峰的长篇小说《道士下山》改编的同名电影正在上映，小说备受好评，电影却评价两极，因此不少人问徐皓峰为什么不自己拍这部电影。徐皓峰说，作者最大的忌讳就是自己解释自己的作品，这样读者阅读文学的乐趣就没有了。另外一个原因是作者总结自己的作品往往都总结错了。那么如何评价陈凯歌的《道士下山》呢？徐皓峰没有正面回答，只说：“我自己不拍《道士下山》，因为喜欢陈凯歌的《孩子王》。”
详解武林源于家族情怀
回顾徐皓峰的小说创作，可以说《道士下山》的发表，奠定了他“硬派武侠小说第一人”的称号。徐皓峰的写作与其个人经历有很大关系。他的家族曾是晚清很有影响力的官宦世家，出过“锐勇巴图鲁”这样的顶级武将。他的二姥爷李仲轩曾是北京形意拳高手尚云祥的弟子，而尚云祥的师父李存义则是民国北方最大的民间武术团体—— 中华武士会的创办人。李仲轩在上世纪30年代因为拜师习武，被自己的家庭逐出，一生坎坷，后成就了武学的至高修为，被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”。徐皓峰从小追随二姥爷并帮他整理形意拳谱的遗存与心法，之后数十年专心于搜集和整理民间武术资料，采访众多民间武术高手，形成了自己独特的写作方向。他谈到自己的创作初衷时说：“我写武侠是因为自己采访过很多武术界的长老，这些人给我讲到的一些拳理让我感觉需要用一种方式将其传承下去。中国古代文人有一种方式，为了让自己的诗得以流传，就写小说，把诗嵌进小说里，我是将拳理嵌进了小说里，希望它得以流传。”
金庸古龙各有文化渊源
谈到武侠小说，就绕不开金庸和古龙两位大师。在徐皓峰看来，金庸小说里的英雄豪杰往往是性格上不太成熟的人，写的是幼稚的男性、青少年。而日本电影大量涌进中国台湾，青年人受日本电影的影响非常大，以至于古龙小说里一些人物的性格跟日本人很像，古龙对武打场面的描写是日本浪人小说的写法，所以金庸和古龙的写作背后各有自己的文化渊源。徐皓峰认为，自己的文化基础主要是民国北京和天津北方武林的口述历史，“这是我的基础，所以没有谁强谁弱的问题，是大家的文化基础不同，将来隔代之后还会各有发展”。记者 刘礼智
（来源：半岛网-半岛都市报） [编辑: 李敏娜]
