早报文娱专讯 改编自严歌苓小说《
金陵十三钗》的史诗巨制《
四十九日·祭》将于12月1日登陆湖南卫视金鹰独播剧场，该剧集结了编剧严歌苓，导演张黎，演员张嘉译、宋佳、胡歌、黄志忠、张歆怡的顶级阵容，直面国家记忆，首次以审判形式讲述了南京被日军攻占前后，49日内发生的人间惨剧。张黎表示，“《四十九日·祭》不仅是对南京大屠杀的灾难清算，更是向全世界表明中国大国态度，铭记历史，反对战争与罪恶。”
剧版更接近原著
改编自严歌苓小说 《金陵十三钗》的史诗大片《四十九日·祭》以国际视野聚焦 “南京大屠杀”，讲述了1937年南京沦陷后，49日内发生的战乱创伤，向世界展现这段中国国家记忆以及灾难中的人性与情感。
一个故事，两种表现。作为电影版编剧和原著作者，严歌苓此次以电视剧篇幅表现《四十九日·祭》，内容上更加丰富。她表示《四十九日·祭》增加了“前史”和“后史”，人物故事上也有一些改编。比如电影中的外国假神父约翰改回到小说中的中国伪神父法比，女主人公玉墨战后幸存者参与了大屠杀清算，女学生书娟也比电影版更阴郁，并且增加了她和父亲的亲情故事。“总体上，剧版更接近原著，小说中的人物和故事得到了最完整、最虐心的表现。”
《四十九日·祭》延续了张黎导演作品一贯的艺术追求：严肃的历史观、风格化的艺术表现和深层主题解构。“呈现历史灾难是一方面，我们更注重中国故事的国际性化达，希望从普世价值角度对小说主题进行再挖掘，更深入地探讨绝境中的人性、生命和情感。”比如采用49日“时间体”进行强节奏叙事，穿插大量写意镜头和雾、雨、凋零玫瑰、女学生的圣歌等意像来表现战争美学。在剧版中，不再是两个女性群体的命运互换，而是多个群体的逃生故事。外国的神无法救中国的人，乱世里人的情感何去何从，生命的意义又是什么，张黎表示：“《四十九日·祭》概括来说，就是几个男人为了身后各自的女人一个个去死的故事。我们希望打捞历史，在大悲剧中挖掘生命的本质，真实还原人性的选择和情感力量。”
张嘉译塑造中国辛德勒
张嘉译此次在《四十九日·祭》中饰演中国神父“法比”，自幼被老神父收养在教堂，却不信神，有着小人物的精明和狡猾。他贪酒、好赌，是书娟眼里的醉鬼、流氓和无赖，是英格玛神父眼里爱撒谎的混球。但战争和南京大屠杀激活了他的正义感和责任心，让他蜕变为一个英雄。严歌苓在谈到这一角色时曾表示，与电影版的外国神父相比，张嘉译在《四十九日·祭》中全新诠释的中国神父“法比”更为接近原著。
这是张嘉译首次饰演 “神父”，同时也将颠覆人们传统观念中对神职人员的固有印象，塑造出一个颇具市井泼皮气质的“伪神父”。剧中的法比可以说是个中西矛盾的结合体，他从小就在教堂里长大，因此在性格上有西方人的个性，既富有正义感，更饱含幽默感。特殊的经历和命运巨变让他异常挣扎，所以在表演上对张嘉译来说也具有着前所未有的新鲜挑战。
在谈到对角色的理解时，张嘉译透露：“我觉得法比非常像约翰·拉贝和奥斯卡·辛德勒。拉贝在南京大屠杀期间一手组建起 ‘国际安全区’，挽救了25万中国百姓的生命；辛德勒作为一位德国商人，利用金钱和智慧在那个充满杀戮与硝烟的年代保护了上千名犹太人，这些故事都以 《拉贝日记》、《辛德勒名单》等电影作品呈现，如今，在电视剧作品中也将出现这样一个人——那就是《四十九日·祭》中的‘法比’。而与之不同的是，法比本就是中国人，更贴近生活，更具有那个时代小人物豁出去的泼皮相。从听到枪声就哆嗦的胆小鬼成长为一个保护女人、顶天立地的男人，法比的变化非常大，塑造起来十分过瘾。”
催泪演绎“乱世佳人”
《四十九日·祭》是张嘉译、宋佳继《悬崖》、《爷们儿》后的第三次合作。同样，饰演玉墨的宋佳也勇敢挑战形象，演绎了一个乱世女人的风情与风骨。为了最大程度契合角色，小宋佳颠覆出演，喝酒抽烟，扭臀抛媚眼，性感无比。不仅如此，她在剧中或旗袍，或皮草大衣，上演了“制服诱惑”，还罕见地跳起了舞，大展舞技。对此，宋佳笑言剧中的整体造型都在力图还原时代，“以前我只会甩手绢，跳东北大秧歌。万万没想到，我现在也成舞林高手了，谁不服，可以来战。”
该剧血泪交织的乱世爱情更是一大亮点。《四十九日·祭》中，宋佳不仅与张嘉译上演感情纠葛，还与胡歌、黄志忠上演了感情戏。导演张黎表示，玉墨是个有魅力、有故事的女人，她的多情不是狗血，通过她的感情线，可以看出整部剧的脉络，深刻地看到战争对美好事物的摧毁。
此外，其他几位主演也大胆突破自我，表现惊艳。胡歌不惜“自毁”偶像形象，“脏乱差”地演绎一名国军少尉狙击手，还在雨中浪漫跳舞，与宋佳展开了一段精神之恋；一身正气,擅长演硬汉的黄志忠诠释悲情“汉奸”，为了女儿，放下尊严，为日本人办事，将一个父亲对女儿的爱刻画得入木三分；“谋女郎”张歆怡则延续了电影版中的精彩表现，让书娟完成了从学生到军人，从阴郁问题少女到大屠杀见证人的蜕变，演技值得期待。（记者 周洁）
